jiāo cuò 近義詞 交織 含 義 交叉錯雜 目錄 1 釋義 2 出處 釋義 指古代祭畢宴飲時互相敬酒的程序。 東西正對面敬酒為交，斜對面敬酒為錯。 交叉 ； 錯雜 。 形容往來不斷。 交替 ， 交相 。 出處 《儀禮·特牲饋食禮》："眾賓及眾兄弟交錯以辯，皆如初儀。 " 鄭玄 注："交錯，猶言東西。 "清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》："長幼有倫，旅酬交錯。 " [2] 《史記·扁鵲倉公列傳》："太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。 "《後漢書·劉玄傳》："諸將出徵，各自專置牧守，州郡交錯，不知所從。 "《 新唐書 ·西域傳下·拂菻》："枝格交錯，高三四尺。 "清 程趾祥 《此中人語·瑤池澆花女》："麗人先醉，履舄交錯，頻頻流睇送情。
漢字：「栽」在《字源》中的解釋 ．國學大師[引用日期2020-04-23] 3. 康熙字典 ．漢典[引用日期2018-09-23] 4. 栽 ．千篇國學[引用日期2023-09-16] 5. 國務院關於公佈《通用規範漢字表》的通知 ．中華人民共和國中央人民政府[引用日期2023-09-16] 栽 ，漢語一級字，讀作栽 ...
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「裏」字則是一個形聲字，用的是「衣」的形，「里」的聲，其造字本義正是衣服的內層，引申出內部之義，與「外」相對。 它有一個異體字「裡」，兩字基本可以互通，「裡」字只是把「衣」放到了左邊，意思並沒有變化。 在上世紀五、六十年代的簡化字改革中，「裏」和「裡」因為筆畫多，讀音又與「里」字完全相同，所以一起被併到了「里」字下面，從此，很多人就只知「里」，而不知「裏」和「裡」了。 了解了這三個字的前身後世，我們就來看看古人是怎麼區別運用的。 晉王閩之墓誌拓片 東晉王閩之墓志銘中，銘文第一句話是「晉故男子，琅琊臨沂都鄉南仁 里……」，顯然，南仁里是一個地名，這個「里」就是基層行政單位，所以用「里」而不用「裏」。 小桃源里人（黃士陵刻） 黃士陵曾刻過一方「小桃源里人」，這方印為誰而刻已不得而知。
LINE アイキャッチ画像撮影：FISH PARADISE! 編集部 人気の金魚53種類をチェック! 定番品種から滅多に見れないレアな品種まで、注目の金魚の種類を一挙ご紹介します。 和金型の種類 和金 金魚すくいでおなじみの定番品種です。 とても丈夫で飼育もしやすくいので飼育初心者にもおすすめです。 素赤の金魚はとても安価ですが、更紗模様がはっきりとしていて、三つ尾や四つ尾の立派な和金は数万円の値段がつくこともあります。 さまざまな鱗のタイプも和金も作出されていて、選択肢も豊富です。 和金 3〜4cm 5匹 posted with カエレバ 楽天市場で見る Amazonで見る 和金の飼い方については、下記記事で詳しくご紹介しています。 あわせて読む： 和金（ワキン）の特徴や飼い方!
福增長者的出家因緣 佛陀住世時，王舍城中有位長者，名為福增，已年過百歲，齒牙皆衰，老弱無力，家中大小無不嫌棄。 長者聽說出家功德無量，心生歡喜。 出家的利益高於須彌山，比巨海深，也比虛空還廣大，為什麼呢？ 由於出家的緣故，未來能夠圓成佛道，三世諸佛沒有不是因為舍離紅塵俗家，出家修行而成就佛道的。 因此福增長者來到佛陀住所，欲求出家；可是，適逢佛陀游化在外，於是便往舍利弗居所，舍利弗見他老邁，難以攝受，拒絕收為弟子。 長者遍求五百羅漢，悉被拒絕剃度出家。 福增長者無緣出家，於是在精舍外放聲大哭；此時世尊從外回來，以種種教誨令他心開意解，隨即告訴目連尊者：「收福增為弟子，讓他出家，並為他授戒。 」
（梵ks!atriya，巴khattiya） 《續高僧傳》卷二釋雲（大正50.432a）："剎帝利種，隋雲土田主也，由劫初之時先為分地主，因即號焉，今所謂國王者是也。 "釋迦牟尼佛的種族即屬剎帝利種。
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北京位于风水大师们所津津乐道的为佳之地，是风水大师眼里臻美的风水之都! 它坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，以藏风蓄水之吉地形成古都。 在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，然而北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是的北龙燕山山脉构成的自然屏障。 北京西边山脉 中国历代都城之选址，大都以"相形取胜"等风水原则为重要依据。 形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。 北京古城乃元、明、清各朝定都之地。
